对牛弹琴文言文及翻译最新8篇

在我们平凡的日常里，大家都尝试过写作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是可爱的小编首席帮助大家收集整理的8篇对牛弹琴的相关文章，欢迎参考阅读，希望大家能够喜欢。

对牛弹琴文言文 篇1

对牛弹琴

【原文】

公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。非牛不闻，不合其耳⑤也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。(选自汉·牟容《理惑论》 载于 南朝？梁？僧佑《弘明集》)

【注释】①为：给。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴着。④故：从前。⑤耳：耳朵听。⑥鸣：鸣叫声，作名词。⑦掉：摇摆。⑧奋：竖直。⑨蹀躞(dié xiè)：小步走。

【参考译文】

公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。

【阅读训练】

1.解释：

①为：给； ②如故：像先前一样； ③鸣：叫声； ④奋：竖起。

2.翻译：

非牛不闻，不合其耳也。

对牛弹琴故事 篇2

战国时期，有一个大音乐家名叫公明仪，弹得一手好琴。他无论走到哪里，总是琴不离身，闲下来时，弹奏一曲，便觉得心神舒畅。有一天，他独自一个人在郊外散步。他走着走着，看见一头牛在那里吃草。他觉得这头牛很寂寞，他就开口对牛说道：“老黄牛啊老黄牛，你真可怜啊，一个人在这里，也没人理你，不过，你不用怕，我给你弹一首曲子，给你解解闷儿。”

于是他就放下琴，先弹了一支《清角之操》。牛只是低着头只管吃草，一点也不理会。公明仪失败了，他想了想明白了：那支曲调太高深了，不是牛听不到琴声，而是琴声不适合它的耳朵啊！于是他又另外弹了几支曲调，一会儿好像蚊子嗡嗡地叫，一会儿又好像小牛哞哞地叫。这样一弹，那头牛就摇着尾巴，竖起耳朵，草也不吃了，回转身子踱着小步，慢慢地走来，留心地倾听。

【大道理】：

做任何事情都应该有的放矢，看清对象，这样才能收到效果。

对牛弹琴文言文 篇3

2、相关典故：

乾隆年间，乾隆微服私访南下，和珅与纪晓岚随行。一夜，投宿于客栈。三人躺在床欲睡，忽闻琴声。乾隆以尿为由起身。和珅见状，也以同理起身。纪晓岚见俩人久未归，也起身去探究竟。三人同站在门外，都想知何家闺秀在抚琴。

然惊动房中佳人，三人抽身回溜。忽被一侍女叫住，此女正是杜小月。杜小月不想他三人认出，便蒙着脸并扮侍女。并言：若你三人谁能猜我家小姐出的字谜，我家小姐便单独为其抚琴；谜面是“三先生听琴”。沉默良久，和珅先提笔写下“聂”，意为三先生听琴必用耳，三耳则为“聂”字。

对牛弹琴故事 篇4

对牛弹琴的主人公是谁？

对牛弹琴的主人公是公明仪

对牛弹琴：比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。

公明仪的简介：

公明仪，战国时代人物。自幼有音乐天赋，平日拿筷子敲碗，音调铿锵殊妙。然而家境贪寒，买乐器不起，只好跳踢踏舞。后有宫庭乐师****，以为孺子可教，将毕生钟爱之琴馈赠于他。

对牛弹琴的典故：

战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的。叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

对牛弹琴的启示：

说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

对牛弹琴文言文范文 篇5

对牛弹琴

寓意：

高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也无动于衷，模仿蚊虻的叫声尽管不是高雅的曲调，但老牛却听得很认真。这则寓言告诉我们，看清对象，有的放矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提。

【原文】

公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。非牛不闻，不合其耳⑤也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。(选自汉·牟容《理惑论》 载于 南朝？梁？僧佑《弘明集》)

【注释】①为：给。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴着。④故：从前。⑤耳：耳朵听。⑥鸣：鸣叫声，作名词。⑦掉：摇摆。⑧奋：竖直。⑨蹀躞(dié xiè)：小步走。

【参考译文】

公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。

【阅读训练】

1.解释：

①为：给； ②如故：像先前一样； ③鸣：叫声； ④奋：竖起。

2.翻译：

非牛不闻，不合其耳也。

对牛弹琴故事 篇6

春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他情绪十分舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子十分悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，十分无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

之后，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；此刻也用来讥笑人说话不看对象。

对牛弹琴成语来源

汉·牟融《理惑论》

对牛弹琴文言文：

昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

对牛弹琴文言文译文：

公明仪以前给牛弹奏古雅的清角调琴曲，可牛却依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不入它的耳。于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，迈着小步来回走着并听着音乐。

对牛弹琴的道理 篇7

关键词： 弹琴 和谐 兴趣

“对牛弹琴”出自汉・牟融的《理惑论》：“昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声、孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”（载于南朝・梁・僧佑《弘明集》）公明仪给牛弹奏高雅的琴曲，牛并非没有听见，却依然如故埋头吃草。后来，公明仪改变了弹法，模仿蚊子、牛虻的叫声，小牛犊寻找母牛的鸣叫，此时牛立即摇着尾巴，竖起耳朵，迈开脚步走来走去地倾听起来了。

可见，“对牛弹琴”实非牛之错，而是弹琴人之错。由此我想到我们在教学过程中有时会埋怨学生像头“笨牛”，实在是冤枉了学生。教师如何才能“化腐朽为神奇”，也许我们真的应该向公明仪好好学习。

一、人弹琴牛吃草，人牛和谐相处

“对牛弹琴”是一幅宁静的“人弹琴牛吃草图”，公明仪在宁静的空间里弹琴，牛在旁边低头啃吃青草，这是一副人牛共生、和谐相处的生态美景。

环境对学生成长的重要性毋庸置疑，有人说：“好的师生关系，就是好的教育质量。”从某种意义上说，教育的全部意义包含在师生关系中，教育过程甚至可以看做师生关系形成和建立的动态过程。和谐、民主、平等、活跃、自然的教学环境能够使教师与学生处于自由开放的状态之中，学生体验的是平等与民主、尊重与信任、理解与宽容，形成的是自主自觉的意识，探索求知的欲望，开拓创新的激情，以及积极进取的人生态度，从而让课堂成为具有生态性的相互依存、平等共生的“学习共同体”。

二、弹奏“蚊虻之声、孤犊之鸣”，激发牛的兴趣

前文讲到，公明仪给牛弹奏高雅的琴曲，牛埋头吃草依然如故；当他模仿蚊子、牛虻的叫声，小牛犊寻找母牛的鸣叫时，牛立即摇着尾巴，竖起耳朵，迈开脚步走来走去地倾听起来。可见，兴趣是对学习效率影响最大的因素之一。教师培养学生的学习兴趣，是教学过程中的重要一环，是提高教学质量的重要途径。

1.因材施教，从学生实际出发。

高中思想政治教材虽然几易其版，但存在诸多问题：教材内容理论化、概念化比较严重，不适合青少年的认知特点。另外，很多学生的生活只是学校、家庭两点一线，对当今国际国内大事及党和国家的路线、方针、政策一问三不知，知识面狭窄，造成学生对原本深奥抽象的内容更难以理解。因此，在教学中，教师要遵循的重要原则之一就是“贴近学生”。在剖析观点时，教师要明确学生对知识的兴趣点、接受度，从学生现有知识水平出发，通过案例、寓言典故、成语俗语等多种形式使抽象的问题形象化，复杂的问题简单化，深奥的问题具体化，做到深入浅出、有针对性地教学。

例如：在讲“生产关系一定要适应生产力发展，是支配人类社会发展的普遍规律”这一原理时，为了让学生更好地理解，我用“脚与鞋的关系”打比方：“我们把生产力比做脚，把生产关系比做鞋。人的脚在发育停止之前会不断长大，原来的鞋穿不下了，怎么办呢？”学生答：“买双大的鞋啊！”“很好，可见我们的脚长大了要更换鞋的尺码，而不是削足适履，这说明生产力和生产关系谁决定谁呢？”“生产力决定生产关系。”“很好，我们再来设想一下，假如我们的脚在长大而鞋的尺码一直不变又会怎样呢？”“肯定会束缚脚的生长。”“那要是换上了合适的鞋呢？”“脚当然就能健康发育啦。”“那看来鞋对脚的生长发育起着重要作用。这就是我们讲的生产关对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展时，它对生产力的发展起阻碍作用。”就这样我把这一深奥的道理浅显化了，让学生在简单的比喻中深刻理解了这一原理。

2.回归生活，从生活实践入手。

教育家陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所需自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”“贴近生活”是培养学生学习政治的兴趣的另一个有效途径，将政治课堂生活化，让学生凭借生活经验感知和参与教学内容能更好地激发学生的兴趣。

如针对高一经济生活《新时代的劳动者》的教学，我选取了生活中经常遇到的一个事例：王大叔在我市一家化肥厂工作，每天上班8小时，月薪1000元。过了一年化肥厂被私人承包了，王大叔每天要劳动10小时以上，双休日也常常上班，还不能及时领到工资。最终化肥厂因经营不善倒闭了，王大叔下岗。但由于其掌握一技之长，会修理自行车，便去街道摆设了一个自行车修理铺，恰巧此时，我市是全国文明城市，当地城管与王大叔发生了争执……

请问：（1）这一则材料从过程上看可分解为哪几个阶段，在不同阶段中，你是如何看待王大叔、化肥厂领导、城管领导三者关系的？（2）你阅读了上述材料有何启示？

成语寓言故事：对牛弹琴 篇8

从前，有个叫公孙仪的人，非常善于弹琴。从他的琴声中能听得出泉水涓涓，也能听得出大海的怒涛，能听得出秋虫唧唧的低鸣，也能听得出小鸟婉转的歌唱。曲调欢乐的时候，会让人禁不住眉开眼笑，曲调悲哀的时候，能使人心酸不已，跟着琴声呜咽。凡是听过他弹琴的人，没有不被他的琴声打动的。

一次，公孙仪弹琴的时候，看到有几头牛在不远处吃草，不由得突发奇想：“我的琴声，听了的人都说好，牛会不会也觉得好呢？且让我来试一试。”

这样想着，公孙仪就坐到牛旁边，使出浑身的解数，弹了一首名叫《清角》的'拿手曲子。这琴声果然美妙极了，任何人听了都会发出“此曲只应天上有，人间能得几回闻”的感慨。可是那些牛还是静静地低着头吃它们的草，丝毫没有反应，就好像它们从来不曾听到过什么一样。

公孙仪想了想，又重新弹起琴来。这一次曲调变了，音不成音、调不成调，听上去实在糟糕，很像是一群蚊虹扇动翅膀发出的“嗡嗡”声，中间似乎还间杂有一头小牛“哞(mou)哞”的叫声。

这回牛总算有了反应了，纷纷竖起耳朵、甩着尾巴，迈着细密的小步子走来走去地倾听着琴声。

牛终于听懂了公孙仪的琴声，那是因为这声音接近于它所熟悉的东西。所以我们解决问题的时候要根据不同事物的不同特点，对症下药地研究解决方法。