高二文言文归去来兮辞课文原文【优秀15篇】

《归去来兮辞》是东晋著名诗人陶渊明的一篇散文，该作代表了山水田园诗派的最高成就。以下是爱岗的小编为家人们分享的高二文言文归去来兮辞课文原文【优秀15篇】，欢迎参考阅读。

一词多义 篇1

引

引以为流觞曲水。疏导、引来

引壶觞以自酌。端起

引而不发，跃如也。拉弓

相如引车避匿。掉转

引兵欲攻燕。率领、引导

秦军引而去。避开、退却

乘

聊乘化以归去，乐夫天命复奚疑。顺应

因利乘便，宰割天下。趁着

以区区之地，致万乘之势。shèng量词，古时一车四马为一乘

牛十二，乘韦先。四的代称

行

善万物之得时，感吾生之行休。将要

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。行为

汉天子，我丈人行也。辈分

三人行，必有我师焉。行走

一词多义 篇2

1.行

Xíng

①感吾生之行休《归去来兮辞》(副词，将，将要。)

②三人行，必有我师焉《论语六则》(动词，行走。)

③为吾子之将行也《殽之战》(动词，离开，前往。)

④日月之行，若出其中《观沧海》(动词，运行。)

⑤余嘉其能行古道，作《师说》以贻之《师说》(动词，实行，执行。)

⑥怵然为戒，视为止，行为迟《庖丁解牛》(名词，行为，动作。)

⑦臣修身洁行数十年《信陵君窃符救赵》(名词，品行。)

⑧《琵琶行》(行，古诗一种体裁。)

háng

①两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天杜甫《绝句》(量词，排，行。)

②蹑足于行伍之间，而崛起于阡陌之中《过秦论》(泛指军队。)

③汉天子，我丈人行也《苏武传》(名词，辈分。)

2.引

①丁壮者引弦而战《塞翁失马》(动词，开弓，拉弓。)

②相如引车避匿《廉颇蔺相如列传》(动词，牵，拉，引。)

③引壶觞以自酌《归去来兮辞》(动词，拿来，取来。)

④乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如《廉颇蔺相如列传》(动词，召请，召引。)

⑤初一交战，操军不利，引次江北《赤壁之战》(动词，避开，退却。)

⑥不宜妄自菲薄，引喻失义《出师表》(动词，引用，援引。)

⑦敢竭鄙怀，恭疏短引《滕王阁序》(名词，前言，序文。)

3.乘

chéng

①聊乘化以归尽《归去来兮辞》(动词，顺着，顺随。)

②公与之乘战于长勺《曹刿论战》(动词，骑，坐，驾御。)

③因利乘便，宰割天下《过秦论》(介词，凭借，趁着。)

④顾自民国肇造，变乱纷乘《

⑤目京师乘风雪……至于泰安《登泰山记》(动词，冒着，顶着。)

shèng

①于是为长安君约车万乘《触龙说赵太后》(量词，古代一车四马为一乘。)

②以乘韦先，牛十二犒师《殽之战》(“四”的代称。)

4.策

①执策而临之《马说》(名词，竹制的马鞭。)

②策扶老以流憩《归去来兮辞》(动词，拄着。)

③策勋十二转，赏赐百千强《木兰诗》(同“册”，记录。)

④蒙故业，因遗策《过秦论》(名词，策略。)

⑤均之二策，宁许以负秦曲《廉颇蔺相如列传》(名词，计策，计谋。)

5.审

①审容膝之易安《归去来兮辞》(动词，明白，知道。)

②故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变《察今》(动词，考察，观察。)

③余经秋审，皆减等发配《狱中杂记》(动词，审问，审判。)

6、委

①曷不委心任去留《归去来兮辞》(动词，随从，顺从。)

②如土委地《庖丁解牛》(动词，散落，堆积。)

③百越之君，俯首系颈，委命下吏《过秦论》(动词，托付。)

④与人期行，相委而去《陈太丘与友期》(动词，放弃，舍弃。)

7.怀

①怀良辰以孤往《归去来兮辞》(动词，留恋，爱惜。)

②则有去国怀乡《岳阳楼记》(动词，怀念，想念。)

③新妇谓府吏，感恩区区怀《孔雀东南飞》(名词，心情。)

④外托服从之名而内怀犹豫之计《赤壁之战》(动词，心中藏着。)

⑤汝姊在吾怀《项脊轩志》(动词，胸前。)

⑥怀其璧，从径道亡《廉颇蔺相如列传》(动词，揣着。)

8.而

①觉今是而昨非连词表并列

②门虽设而常关连词表转折

③时矫首而遐观连词表修饰

④鸟倦飞而知还连词表承接

⑤泉涓涓而始流连词表修饰

9.之

①悟已往之不谏，知来者之可追。助词，取独

②恨晨光之熹微助词，取独

③悦亲戚之情话助词，取独

④善万物之得时，感吾生之行休助词，取独

⑤胡为乎遑遑欲何之动词，到，往

⑥求之靡途代词，它

⑦公田之利助词，的

⑧会有四方之事助词，的

⑨感吾生之行休助词，取独

10.以

①既自以心为形役介词，使，让

②舟遥遥以轻飏连词，表修饰，“而”

③农人告余以春及介词，把

④引壶觞以自酌连词，表承接来

⑤聊乘化以归尽连词，表修饰

⑥园日涉以成趣连词，表结果

⑦木欣欣以向荣连词，表修饰

⑧问征夫以前路介词，用

⑨乐琴书以消忧连词，表目的

⑩耕植不足以自给连词，用来，来

注释 篇3

(1)归去来兮：意思是“回去吧”。来，助词，无义。兮，语气词。

(2)田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去？芜，田地荒废。胡，同“何”，为什么。

(3)既自以心为形役：让心神为形体所役使。

(4)奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。奚，何，为什么。惆怅，失意的样子。

(5)悟已往之不谏：认识到过去的错误(指出仕)已经不可挽回。谏，谏止，劝止。

(6)知来者之可追：知道未来的事(指归隐)还来得及补救。谏，劝止，挽回。追，补救。

(7)实迷途其未远：确实走入了迷途大概还不太远。迷途，指出来做官。

(8)是：正确。非：错误。

(9)舟遥遥以轻飏[yáng]：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，飘摇放流的样子。以，表修饰。飏，飞扬，形容船行驶轻快。

(10)问征夫以前路：向行人问前面的路程。征夫，行人。

(11)恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。恨：遗憾。熹微，天色微明。

(12)乃瞻衡宇：刚刚看见了自家的房子。乃，于是、然后。瞻，远望。衡宇，横木为门的房屋，指简陋的房屋。衡，通“横”。宇，屋檐，这里指居处。

(13)稚子：幼儿。

(14)三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩[xǔ]

(15)盈樽：满杯。

(16)引：拿来。

(17)寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。

(18)审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。

(19)园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。

(20)策扶老以流憩[qì]：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。

(21)时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。

(22)云无心以出岫[xiù]：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。

(23)景翳[yì]翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。

(24)抚孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。

(25)请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。

(26)世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。

(27)情话：知心话。

(28)春及：春天到了。

(29)将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事。事，这里指农事。畴，田地。

(30)或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的小车。或，有时。

(31)或棹[zhào]孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。

(32)既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。

(33)亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路。

(34)木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。

(35)涓涓：水流细微的样子。

(36)善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。

(37)已矣乎：算了吧！助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。

(38)寓形宇内复几时，曷[hé]不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。

(39)胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的样子。之，往。

(40)帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。

(41)怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。孤独，独自外出。

(42)或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。籽，培土。

(43)登东皋[gāo]以舒啸：登上东面的高地放声长啸，皋，高地。啸，撮口发出的长而清越的一种声音。舒，放。

(44)聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。

(45)乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？复：还有。疑：疑虑。

词类活用 篇4

(1)使动用法：

眄庭柯以怡颜(怡，使……现出愉快)

审容膝之易安(易安，使……和悦安适)

(2)名词用作状语

园日涉以成趣(园，到园中，在园中日，每天)

时矫首而遐观(时，有时)

(3)名词作动词用

乐琴书以消忧(琴，弹琴)

(书，读书)

或棹孤舟(棹，划)

(4)归去来兮辞中的意动用法

乐琴书以消忧(乐，以……为乐)

悦亲戚之情话(悦，以……为快乐)

陶渊明《归去来兮辞》原文和译文 篇5

归去来兮辞·原文

归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！

归去来兮辞·译文

回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。

望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。

回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。

算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！

难句翻译 篇6

1、悟已往之不谏，知道来者之可追

译：我觉悟到过去做错的已无法挽回，知未来的事还来得及补救

2、实迷途之未远，觉今是而昨非

译：虽然走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前出仕是错的。

3、倚南窗以寄傲，审容膝之易安

译：身体依靠着南面的窗户寄托自己傲世的情怀，深感简陋的居室更容易使人安乐满足。

4、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑

译：姑且顺着大自然的变化以了结此生，抱定乐天安命的主意，又有什么可疑虑的呢？

文体介绍 篇7

本文是晋安帝义熙元年（公元405年）作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助词。

读悟第4段 篇8

陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。

读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。

（1）归去来兮！

（2）三径就荒，松菊犹存。

（3）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

（4）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

（5）富贵非吾愿，帝乡不可期。

明确：(1)归去：字面意思是返故里回家乡；从感情看又有对官场的排拒感，“世与我而相违”说的就是同世俗对立；从述志的角度认识“归去”，陶渊明是在确立自己的精神归属，同官场的格格不入终于使他彻底明白自己是属于自然的。(2)“三径就荒”，“松菊犹存”更让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。(3)这两句可以看出精神的富有和物质的拮据，以及前者对后者的压倒优势。(4)出则无心归则有意，正是作者仕宦和辞官情形的写照。“无心”不是开脱而是反省和自责。“倦飞”当然不是生理而是心理，一个洁身自好的知识分子要用多大力气才能抵御官场的玷污啊，他安能不倦！(5)前一句表白动摇了陶渊明为谋生而做官的说法，后一句表明年轻时的理想在现实中遭到了重击。陶渊明深感出仕一无所获，而生命却已耗损，尽管田园生活可以给他安慰，但是面对残生，他不可能不忧伤。

1、通假字：

乃瞻衡宇（衡，通“横”）

景翳翳以将入（景，通“影”，日光）（实为古今字）

胡不归（胡，通“何”，为什么）

曷不委心任去留 （曷，通“何”）

2、词类活用：

瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活）

眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快）

倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）

审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）

园日涉以成趣（日：名词作状语，每日）

乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）

或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）

3、一词多义：

心：因事顺心（心愿）

既自以心为形役（内心）

夫：问征夫以前路（名词）

乐夫天命复奚疑（助词）

故：故便求之（所以）

亲故多劝余为长吏（故交，朋友）

之：胡为乎遑遑欲何之（到，动词）

求之靡途（代“为长吏”，代词）

四方之事（助词“的”）

奚：奚惆怅而独悲（为什么）

乐夫天命复奚疑（什么）

而：门虽设而常关（表转折）

觉今是而昨非（表并列）

时矫首而遐观（表修饰）

鸟倦飞而知还（表承接）

委：曷不委心任去留 顺从，随从

王年少，委国事大臣（委托）

教化从来有源委（末尾）

委命下吏（把……交给）

寻:寻程氏妹丧于武昌（不久）

既窈窕以寻壑（探寻）

往:怀良辰以孤往（去往）

悟已往之不谏（过往）

4、古今异义：

（1）于时风波未静 风波

古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。

（2）尝从人事 人事

古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调 配，奖罚等工作。

（3）寻程氏妹丧于武昌 寻

古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。

（4）悦亲戚之情话 亲戚

古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。

（5）幼稚盈室 幼稚

古义：小孩。今义：指不成熟的做法。

（6）于是怅然慷慨 慷慨

古义：感慨。今义：指大方的行为。

（7）恨晨光之熹微 恨

古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。

（8）将有事于西畴 有事

古义：指耕种之事。今义：指发生某事。

5、文言句式：

1 判断句

（1）皆口腹自役（“皆”表判断）

（2）富贵非吾愿

2 宾语前置

（1）复驾言兮焉求（“焉求”即“求焉”，追求什么）

（2）胡为乎遑遑欲何之（“何之”即“之何”，到哪里去）

（3）乐夫天命复奚疑（“疑奚”）

3 省略句

（1）情在骏奔（省略主语“余”）

（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）

（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）

4 被动句

（1）遂见用于小邑（见，被）

（2）既自以心为形役（为，被）

5介词结构后置

（1）农人告余以春及（“以春及告余”）

（2）将有事于西畴

（3）寻程氏妹丧于武昌

序文注释 篇9

耕植不足以自给：耕：耕田。植：植桑。以：来。给：供给。

幼稚盈室，缾无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。缾：同”瓶“：指盛米用的陶制容器、如甏（bèng）、瓮之类。

生生所资，未见其术：生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。术：这里指经营生计的本领。

长吏：较高职位的县吏。指小官。

脱然：轻快的样子。有怀：有所思念（指有了做官的念头）。

靡途：没有门路。

会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去

诸侯：指州郡长官。

家叔：指陶夔（kuí），当时任太常卿。以：因为。

见：被。

风波：指军阀混战。静：平。

惮：害怕。役：服役。

彭泽：县名。在今江西省湖口县东。

眷然：依恋的样子。归欤（yú）之情：回去的心情。

何：什么。则：道理。

质性：本性。矫厉：造作勉强。

切：迫切。违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。

尝：曾经。从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。

口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。

怅然：失意。

犹：仍然。望：期待。一稔（rěn）：公田收获一次。稔，谷物成熟。

敛裳：收拾行装。宵：星夜。逝：离去。

寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。

情：吊丧的心情。在：像。骏奔：急着前去奔丧。

仲秋：农历八月。

事：辞官。顺：顺遂。心：心愿。

乙巳岁：晋安帝义熙元年。

赏析 篇10

一、关于辞的体裁特点

辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组；以六字句为主，间有长短句，好用语气词“兮”（不包括在六字之内），虚词置于句腰（第四、五字）上，也可以不计在字数之内，每句三拍，例如屈原《离骚》中的：

路──漫漫（其)──修远(兮），

吾将──上下(而)──求索。

到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋�

了解辞的体裁特点，对我们诵读这篇课文有很大的帮助。首先，四句一节的形式没有变，全篇共15节，每节表达一个完整的意思，读后可作稍长停顿，这样读下来，全篇层次自然清晰。其次，仍以六字句为主（约占全文60句中的四分之三），都按三拍读，节奏整齐，音韵铿锵，亦有悦耳动心之效。

应注意的是：①有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读，如“（既)自以心为形役”“寓形宇内(复）几时”等。②“归去来兮”（出现两次）“已矣乎”当作一句读，适当地延长读末字的时间。③“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富贵”两句为五字句，读时节奏自当变化。

辞是有韵的，也跟诵读有关，这一点要放在后面讲。

《归去来兮辞》基本常识 篇11

1、题解

辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。起源于战国时的楚国，故称楚辞。汉代常把辞与赋合称为辞赋，辞和赋还是有区别的。一般说来，辞重言情，赋重铺陈

2、作者

陶渊明，东晋诗人。出身于破落官僚家庭，家境贫寒。29岁起为江州祭酒，不久自解职归。以后做过镇军、建威参军，因不堪行役之苦，转任彭泽令，仅80余天即辞归田园。晋安帝义熙末，50多岁时，被征为著作佐郎，不就。晚年穷到“窥灶不见烟”(《泳贫士》)的程度。最终在贫病交加中死去，卒年62岁。

陶渊明的诗留存一百二十多首，其中有20余首是写田园生活和景色的田园诗。这些诗冲破当时“玄言诗”的风气，为五言诗开辟了新境界。

陶渊明长于诗文辞赋。作品题材大致分为两类。一类是描绘田园美景，抒发厌恶官场、洁身自好的情怀。如《归园田居》、《饮酒》、《移居》等；另一类为咏怀诗，如《泳荆轲》、《读山海精。精卫填微木》等，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文首推《桃花源记》，辞赋《归去来兮辞》称著文史。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”

3、写作背景

陶渊明41岁时(405年)，最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据《宋书。陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。

正文注释 篇12

(1)归去来兮：意思是“回去吧”。来，助词，无义。兮，语气词。

(2)田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去？芜，田地荒废。胡，同“何”，为什么。

(3)既自以心为形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。既，表示动作、行为已经完成，此处可做“曾经”解。

(4)奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。奚，何，为什么。惆怅，失意的样子。

(5)悟已往之不谏：认识到过去的错误(指出仕)已经不可挽回。谏，谏止，劝止。

(6)知来者之可追：知道未来的事(指归隐)还来得及补救。谏，劝止，挽回。追，补救。

(7)实迷途其未远：确实走入了迷途大概还不太远。迷途，指出来做官。

(8)是：正确。非：错误。

(9)舟遥遥以轻飏[yáng]：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，飘摇放流的样子。以，表修饰。飏，飞扬，形容船行驶轻快。

(10)问征夫以前路：向行人问前面的路程。征夫，行人。

(11)恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。恨：遗憾。熹微，天色微明。

(12)乃瞻衡宇：刚刚看见了自家的房子。乃，于是、然后。瞻，远望。衡宇，横木为门的房屋，指简陋的房屋。衡，通“横”。宇，屋檐，这里指居处。载[zài]欣载奔：一边高兴，一边奔跑。

(13)稚子：幼儿。

(14)三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩[xǔ]隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后来，三径变成了隐士住处的代称。就，接近。

(15)盈樽：满杯。

(16)引：拿来。觞[shāng]。眄[miǎn]庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。柯，树枝。以：为了。怡颜，使面容现出愉快神色。

(17)寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。

(18)审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。

(19)园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。

(20)策扶老以流憩[qì]：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。

(21)时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。

(22)云无心以出岫[xiù]：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。

(23)景翳[yì]翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。

(24)抚孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。

词类活用 篇13

(1)名词作状语

园日涉以成趣。日：每天

时矫首以遐观。时：有时

(2)形容词作名词

携幼入室，有酒盈樽。幼：儿童、小孩子

(3)名词作动词

乐琴书以消忧。琴书：抚琴、读书

或命巾车，或棹孤舟。棹：划船

策扶老以流憩。策：拄着

归去来兮辞（并序）全文阅读： 篇14

出处或作者：陶渊明

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻r，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝[。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！

归去来兮辞（并序）全文翻译：

我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。

回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。

刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安适。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。

回去吧，让我同外界断绝交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有时坐着有布篷的小车，有时划着一只小船。即探寻幽深曲折的山沟，也经过道路崎岖的小丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。

算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候（活在世上还能有多久）？为什么不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去？企求富贵不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光，独自外出。有时扶着拐杖除草培苗。登上东边的高冈，放声呼啸。面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？

通假字 篇15

(1)衡通“横”(乃瞻衡宇，载欣载奔)

(2)景通“影”(景翳翳以将入)