高二文言文归去来兮辞注释及原文最新9篇

《归去来兮辞》的作者是陶渊明。

原文 篇1

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。於时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归舆之情。何则质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰（归去来兮）。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无

心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

译文 篇2

回去喽！田园将要荒芜了，为什么还不回归！既然自己使心灵受形体的奴� 真的，走入迷途还不算远，我觉得今是而昨非。

船儿轻轻地摇荡着前进，风儿飘飘地吹着我的上衣。向行人打听前面的路程，恨晨光还是这样隐约依稀。终于看到了家里的屋檐，一边奔跑着一边怀着满腔的欢欣。僮仆跑出来迎接，小儿子等候在家门。园子里象征隐土生活的“三径”已经荒废，可是我心爱的松菊却还幸存。拉着幼子的手走进屋门，已准备了美酒盛满酒樽。高高地举起酒壶和酒觞自酌自饮，悠闲地看着庭园的树枝露出了笑颜。依靠着南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情怀，确实感到这小小的空间就可以使人心安。每天在庭园散步已经养成乐趣，虽然安了家门却常常把它闭关。拄着拐杖走走歇歇，时时昂首观看远方的青天。白云无心地飘出山去，鸟儿飞倦了也知道归还。夕阳暗淡将坠人大地，我仍抚着孤松盘桓流连。

回去喽！愿停止断绝那世俗的交游。既然这社会和我的愿望相违，我驾车出采又有什么可以追求？我喜欢的是亲戚间知心的交谈，或者是弹琴读书以消解忧愁。农人告诉我春天已经来临，将要耕种去到那西边的田畴。有时我振策驱车，有时我划桨行舟。有时沿着幽深曲折的溪水进入山谷，有时也崎岖坎坷地走过山丘。树木啁欣欣向荣，泉水啊涓涓始流。我赞美万物的得时，感慨自己的一生行将罢休。

算了吧！寄身天地之间还会有多久，为什么不听任自己的心愿以决定去留？为什么栖栖惶惶地，还想到哪里去！富贵不是我的愿望，仙境又不可预期。趁着这大好的时机独自走了吧，或者就像古代的隐士那样把手杖插在地上躬耕耘籽。登上东边的高地放声长啸，靠近清澈的溪流尽情赋诗。姑且顺着生命的变化走到尽头，高高兴兴地接受天命还有什么怀疑。

特殊句式 篇3

载欣载奔(载……载……：一边……一边……;又……又……)

例：载饥载渴 载歌载舞

归去来兮辞原文及注释 篇4

序

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

注释：(1)幼稚：指孩童。

（2）瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。

（3）生生：犹言维持生计。前一“生”字为 动词，后一“生”字为名词。

（4）术：这里指经营生计的本领。

（5）长吏：较高职位的县吏。指小官。

（6）脱然：轻快的样子。

（7）有怀：有所思念（指有了做官的念头）。

（8）靡途：没有门路。

（9）四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。

（10）诸侯：指州郡长官。

（11）家叔：指陶夔，当时任太常卿。

（12）以：因为。

（13）风波：指军阀混战。

（14）彭泽：县名。在今江西省湖口县东。

（15）眷然：依恋的样子。

（16）归欤之情：回去的心情。

（17）质性：本性。

（18）违己：违反自己本心。

（19）交病：指思想上遭受痛苦。

（20）从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。

（21）口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。

（22）一稔(rěn)：公田收获一次。稔，谷物成熟。

（23）敛裳：收拾行装。

（24）寻：不久。

（25）程氏妹：嫁给程家的妹妹。

（26）武昌：今湖北省鄂城县。

（27）骏奔：急着前去奔丧。

（28）仲秋：农历八月。

（29）乙巳岁：晋安帝义熙元年。

古今异义 篇5

（1）于时风波未静

风波：

古义：指战乱。

今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。

（2）尝从人事

人事：

古义：指做官。

今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。

（3）寻程氏妹丧于武昌

寻：

古义：不久。

今义：常用义为“寻找”“追寻”等。

（4）悦亲戚之情话

亲戚：

古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。

今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。

（5）幼稚盈室

幼稚：

古义：小孩。

今义：指不成熟的做法。

（6）于是怅然慷慨

慷慨：

古义：感慨。

今义：指大方的行为。

（7）恨晨光之熹微

恨：

古义：遗憾。

今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。

（8）将有事于西畴

有事：

古义：指耕种之事。

今义：指发生某事。

古今异义 篇6

1.亲戚

古义：内亲外戚；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系庭或它的成员

2.情话

古义：知心话；今义：男女间谈情说爱的话

3.有事

古义：农事；今义：指有事情

4.窈窕

古义：幽深曲折的样子；今义：指女子文静而美好

5.来者

古义：未来的事情；今义：来的人

古今异义 篇7

悦亲戚之情话

亲戚

古：指包括父母兄弟在内的内外亲属

今：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或成员

情话

古：指知心话

今：指男女间谈情说爱的话

农人告余以春及，将有事于西畴

有事

古：指农事

今：泛指

既窈窕以寻壑

窈窕

古：幽深曲折的样子

今：指女子文静而美好

觉今是而昨非

是

古：正确

今：判断词

非

古：过错、错误

今：不

恨晨光之熹微

恨

古：埋怨、遗憾

今：仇恨、怨恨

《归去来兮辞》说课稿 篇8

《归去来兮辞》是高中语文教材第二册第五单元的最后一篇文章。它是东晋大诗人陶渊明的作品，描写了诗人得以辞官归隐的喜悦心情和对自由、闲适的田园生活的热爱。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已！”如此推崇，其文自然很值一读。

新《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定：高中生“要诵读古典诗词和浅易文言文，理解一定数量的名篇”。《归去来兮辞》所在的单元也有相应的教学目标：“把握课文的思想内容，掌握有关的文言词语和句式，要重视诵读和背诵。”根据本文为自读课文的特点，结合大纲要求，我设置了一课时内容，确立了如下教学目标：

（一）知识目标：

1、了解辞的文体特点。

2、疏通文句，归纳本文需要掌握的重要实词、虚词、古今异义词、词类活用、特殊句式等文言知识。

3、背诵课文。

（二）能力目标：

诵读课文，在了解文章大意的基础上体味作者的思想感情，即作者在述志中流露出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感。

（三）德育目标：

了解作者反抗黑暗，辞官归隐，不与当时黑暗的上层社会同流合污热爱田园生活的隐士情怀，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

其中，落实具体的文言知识及涵咏体味文章的思想感情是本篇课文的学习重点，而体味作者在述志中渗透出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感则是本文学习的难点。作者远远瞧见家门便“载欣载奔”，可见因为能购归隐田园心中着实高兴。全篇围绕着作者的乡间生活写着归隐的乐趣，如顾盼园中之景的悠然自得，如春种秋收的田中之乐。然而文章欢愉的气氛中却不时跳出一两句让人恻然的言语，如“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”，“或棹孤舟”，“善万物之得时，感吾生之行休”，“怀良辰以孤往”，“聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑”等。在作者快然隐居的背后我们看到的是一个孤独的隐士，是人生苦短的慨叹，是世乏知音的孤寂，还有一丝有些犹疑的洒脱。

读悟第4段 篇9

陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。

读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。

（1）归去来兮！

（2）三径就荒，松菊犹存。

（3）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

（4）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

（5）富贵非吾愿，帝乡不可期。

明确：(1)归去：字面意思是返故里回家乡；从感情看又有对官场的排拒感，“世与我而相违”说的就是同世俗对立；从述志的角度认识“归去”，陶渊明是在确立自己的精神归属，同官场的格格不入终于使他彻底明白自己是属于自然的。(2)“三径就荒”，“松菊犹存”更让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。(3)这两句可以看出精神的富有和物质的拮据，以及前者对后者的压倒优势。(4)出则无心归则有意，正是作者仕宦和辞官情形的写照。“无心”不是开脱而是反省和自责。“倦飞”当然不是生理而是心理，一个洁身自好的知识分子要用多大力气才能抵御官场的玷污啊，他安能不倦！(5)前一句表白动摇了陶渊明为谋生而做官的说法，后一句表明年轻时的理想在现实中遭到了重击。陶渊明深感出仕一无所获，而生命却已耗损，尽管田园生活可以给他安慰，但是面对残生，他不可能不忧伤。

1、通假字：

乃瞻衡宇（衡，通“横”）

景翳翳以将入（景，通“影”，日光）（实为古今字）

胡不归（胡，通“何”，为什么）

曷不委心任去留 （曷，通“何”）

2、词类活用：

瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活）

眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快）

倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）

审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）

园日涉以成趣（日：名词作状语，每日）

乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）

或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）

3、一词多义：

心：因事顺心（心愿）

既自以心为形役（内心）

夫：问征夫以前路（名词）

乐夫天命复奚疑（助词）

故：故便求之（所以）

亲故多劝余为长吏（故交，朋友）

之：胡为乎遑遑欲何之（到，动词）

求之靡途（代“为长吏”，代词）

四方之事（助词“的”）

奚：奚惆怅而独悲（为什么）

乐夫天命复奚疑（什么）

而：门虽设而常关（表转折）

觉今是而昨非（表并列）

时矫首而遐观（表修饰）

鸟倦飞而知还（表承接）

委：曷不委心任去留 顺从，随从

王年少，委国事大臣（委托）

教化从来有源委（末尾）

委命下吏（把……交给）

寻:寻程氏妹丧于武昌（不久）

既窈窕以寻壑（探寻）

往:怀良辰以孤往（去往）

悟已往之不谏（过往）

4、古今异义：

（1）于时风波未静 风波

古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。

（2）尝从人事 人事

古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调 配，奖罚等工作。

（3）寻程氏妹丧于武昌 寻

古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。

（4）悦亲戚之情话 亲戚

古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。

（5）幼稚盈室 幼稚

古义：小孩。今义：指不成熟的做法。

（6）于是怅然慷慨 慷慨

古义：感慨。今义：指大方的行为。

（7）恨晨光之熹微 恨

古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。

（8）将有事于西畴 有事

古义：指耕种之事。今义：指发生某事。

5、文言句式：

1 判断句

（1）皆口腹自役（“皆”表判断）

（2）富贵非吾愿

2 宾语前置

（1）复驾言兮焉求（“焉求”即“求焉”，追求什么）

（2）胡为乎遑遑欲何之（“何之”即“之何”，到哪里去）

（3）乐夫天命复奚疑（“疑奚”）

3 省略句

（1）情在骏奔（省略主语“余”）

（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）

（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）

4 被动句

（1）遂见用于小邑（见，被）

（2）既自以心为形役（为，被）

5介词结构后置

（1）农人告余以春及（“以春及告余”）

（2）将有事于西畴

（3）寻程氏妹丧于武昌